"אמנים לוקחים דימויים מתוך העבר של ישראל; מעורבת בזה נוסטלגיה שיש בה גם מלנכוליה וגם מאניה"

"מדובר בדור ספציפי של אמנים ואמניות - רובם ילידי שנות ה־70 וה־80. הדור הזה הוא במקרה גם הדור שלי". ראיון מיוחד עם ד"ר גלעד רייך לקראת פתיחת הקורס "מזמן אחר" אודות שימוש בדימוי מן הקיים בצילום עכשווי מישראל. פתיחת הקורס: 26.10.26
דיוי בראל, ללא כותרת, מתוך הסדרה _שיקום שכונות_, 20231
תמונה של רעות ברנע

רעות ברנע

ספטמבר 2026. דימוי: דיוי בראל, ללא כותרת, מתוך הסדרה "שיקום שכונות", 2023

״ככל שאני נחשף לעולם הצילום העכשווי, לומד עליו, וככל שהטכנולוגיה מתפתחת – אני מרגיש שהצילום הישיר הולך ומאבד מהכוח שלו, לפחות באופן שהכרנו אותו עד לא מזמן״, אומר ד״ר גלעד רייך, אוצר הצילום של מוזיאון ישראל, לקראת פתיחת הקורס – ״מזמן אחר – דימוי מן הקיים בצילום עכשווי מישראל״, שינחה בסמסטר הקרוב בבית לאמנות ישראלית.

הקורס, שבו יתארחו שורה של אמנים ואמניות, צלמים וצלמות, חוקרים וחוקרות, ילווה תערוכה באוצרותו של רייך – ״מקום אחר בזמן: צילום של תצלום בצילום ישראלי״ – שתעסוק באותו הנושא בדיוק ותפתח בתחילת דצמבר הקרוב במוזיאון ישראל בירושלים. ״כבר כשהצטרפתי למוזיאון, לפני ארבע שנים, הגעתי עם המחשבה על רעיון לתערוכה שעוסקת ברדי־מייד צילומי. המחשבה הראשונית הייתה היסטורית, אבל הבנתי שיש הרבה שימושים בתרבות העכשווית. 

״הרבה אמנים שעובדים עם דימוי מן הקיים, יוצרים מהלך הקונספטואלי כחלק מהעבודה. זה המקום שמעניין אותי: צילום חושב, צילום שעסוק בשאלות של בחירה והצגה, ולא רק בתפיסה של הרגע הנכון. מהלך שהוא הרבה פעמים רעיוני לפני שהוא מעשי, כחלק משיח הרבה יותר רחב. חלק מהאמנים שמשתתפים – גם בקורס וגם בתערוכה – לא מצלמים בכלל. הם עובדים עם צילומים קיימים. החיבור שלי לנושא מגיע גם הודות לעובדה שאני מגיע מאמנות עכשווית, ושימוש בצילומים קיימים בתוך עבודות אמנות הגיע במקור מתוך האמנות הקונספטואלית״.

"חלק מהאמנים שמשתתפים – גם בקורס וגם בתערוכה – לא מצלמים בכלל. הם עובדים עם צילומים קיימים.

"החיבור שלי לנושא מגיע גם הודות לעובדה שאני מגיע מאמנות עכשווית, ושימוש בצילומים קיימים בתוך עבודות אמנות הגיע במקור מתוך האמנות הקונספטואלית״.

ד"ר גלעד רייך
דנה לוי. באדיבות האמנית
מארק יאשאייב. באדיבות האמן

אחד הדגשים ששם רייך במסגרת העיסוק בנושא הרדי־מייד הצילומי הוא הנושא הדורי. ״חלק מהטענה של התערוכה וגם של הקורס היא שמדובר בדור ספציפי של אמנים ואמניות – רובם ילידי שנות ה־70 וה־80. הדור הזה הוא במקרה גם הדור שלי. הרבה מהצלמים הם אנשים שאני מכיר את העבודה שלהם מרחוק, או שעבדתי איתם בעבר. חשוב לי להדגיש את העניין הדורי גם כדי לסמן מגמה, וגם כדי לנסות להבין מה זה אומר – למה דווקא הדור הזה, למה דווקא עכשיו״.

״חלק מהטענה של התערוכה וגם של הקורס היא שמדובר בדור ספציפי של אמנים ואמניות – רובם ילידי שנות ה־70 וה־80. הדור הזה הוא במקרה גם הדור שלי"

אחד המאפיינים המרכזיים של הדור הזה, הוא מסביר, הוא המעבר מאנלוגי לדיגיטלי. ״האמנים בני הדור הזה עשו את המעבר הזה בגיל ההתבגרות, או אחרי. זה חייב אותם לחשוב מה הם עושים כיוצרים, כצלמים. זה מה שעמד בבסיס השינוי, אבל אני קושר את המגמה גם למה שקרה אצלנו, בישראל, מאז שנות ה־90. שנות ה־90 היתה התקופה שבה היינו מדינה קטנה שהפכה לחלק אינטגרלי מהעולם. היה רגע של הלימה, של חפיפה, בין העולם לישראל. מאז הרגע הזה אבד. יש תחושה כללית שאנחנו נמצאים בתהליך הדרדרות ארוך וכואב, שבשנים האחרונות נהיה אינטנסיבי.

התהליך הזה, השקיעה הזאת, ההתפוררות הזאת – קורים במקביל לזה שאמנים לוקחים דימויים קיימים, הרבה פעמים מתוך העבר של ישראל, שנות ה־50 וה־60, ומשתמשים בהם בעבודות שלהם. מעורבת בזה נוסטלגיה שיש בה גם מלנכוליה וגם מאניה, כמו שכותבת התיאורטיקנית הנריקה קופיס. נוסטלגיה שיש בה עצב, דיכאון ותקיעות לצד עשייה יצירתית בלתי פוסקת".

"אמנים לוקחים דימויים קיימים, הרבה פעמים מתוך העבר של ישראל, שנות ה־50 וה־60, ומשתמשים בהם בעבודות שלהם. מעורבת בזה נוסטלגיה שיש בה גם מלנכוליה וגם מאניה"

לא פעם כשעוסקים ברדי־מייד צילומי, ההסתכלות היא אוטומטית לכיוון של עיסוק בארכיונים. אבל במקרה הזה, השיח מכוון למקומות אחרים. ״נכון שמבחינה תיאורטית אחד המסדים שהתערוכה נשענת עליהן הוא המפנה הארכיוני או הדחף הארכיוני, כמו שהגדיר אותו הל פוסטר. אצל הרבה אמנים בעולם היתה לעיסוק בארכיונים מטרה פוליטית או ביקורתית – להצביע על לקונות בהיסטוריה ולתת ביטוי לקולות מושתקים מהעבר. זה לא בדיוק מה שקורה פה: רוב האמנים לא משתמשים בארכיון כדי לנגח, להעביר ביקורת או לנפץ מיתוס. התחושה שלי היא שאנחנו כבר לא שם. אני לא בטוח אם זה מגיע מתוך תפיסה צינית או כי עברנו את הנקודה הזו כבר. אנחנו כבר לא באים לבקר את העבר, אלא לתת ביטוי לאיזו תפיסה של מלכנוליה חברתית״.

דנה דרוויש, Renè Groebli, The Eye of Love, 1953, מתוך הסדרה "הרס כל האמנות", 2014-2018
ג'ניפר אבסירה, תני לזה ליפול, מתוך הסדרה "הסירוב להיפרד", 2025

עוד מסד תיאורטי שעליו נשען רייך בתערוכה ובקורס הוא מה שהאוצר והתיאורטיקן ניקולא בוריו כינה ״תרבות הפוסט־פרודקשן״. בוריו מתכוון לעולם שבו אמנים ממקססים ומשלבים בין חומרים קיימים כדי ליצור משהו חדש. אבל, הוא מדגיש – רוב האמנים שמשתתפים בתערוכה ובקורס לא מעוניינים רק להשתעשע ולראות איך אפשר ליצור משהו חדש מתוך הקיים, אלא מכוונים למקומות עמוקים יותר.

״אחד התיאורטיקנים שנעזרתי בו כדי לנסח את הנושא הוא מארק פישר הבריטי, שעוסק ב'ביטול האיטי של העתיד' (The Slow Cancellation of the Future). המושג מתאר את התחושה שבמאה ה־21, התרבות האנושית איבדה את היכולת לייצר פריצות דרך חדשות, ובמקום זאת היא ממחזרת ומשחזרת שוב ושוב את סגנונות העבר. הרבה משתמשים במונח כשעוסקים במצב הכלכלי תחת הניאו ליברליזם, בעידן שבו קשה לדמיין עתיד אחר, כשברור לנו שהעתיד הנוכחי לא משרת אותנו, ויש הרבה דברים שהיינו רוצים לתקן – אבל היכולת שלנו לתקן או לדמיין נעלמה. אנחנו חיים באיזה הווה מתמיד, והדרך שלנו לחיות את ההווה הזה היא לקחת חתיכות מהעבר ולהביא אותן לכאן ולעכשיו. פישר מצביע על זה בתור סימפטום תרבותי של ההווה, שנמצא בלופ אינסופי ששואב מהעבר ולא מסוגל לצאת ממנו לעבר שום עתיד. הדימוי הזה מאוד מתאים למה שקורה בדימוי הקיים מהצילום״.

התערוכה, וגם הקורס, יוצרים חיבור בין הלך הרוח של ביטול העתיד וחוסר היכולת לדמיין את העתיד, לקונטקסט המקומי. ״לנו בישראל יש פרמטרים שייחודיים לנו, במקביל לכל מה שהעולם חווה בשנים האלה״. התערוכה שתוצג במוזיאון ישראל תציג כ־80 גופי עבודות של 40 אמנים ואמניות. ״האופי שלה, ובעקבותיה גם האופי של הקורס, הוא ניסיון לייצר איזשהו חתך של בני ובנות הדור הזה. כמעט כולם מציגים יותר מעבודה אחת, חלקם סדרות שלמות. הרעיון היה לא לבחור עבודה איקונית אחת, אלא להפך – להכניס את הריבוי כחלק מהפרקטיקה.

״היה חשוב לי להציג את התערוכה הזו דווקא עכשיו, כי יש לי הרגשה שאנחנו נמצאים בסוג של מסיבת סיום של הרגע הזה. זה קורה בין השאר בגלל הכניסה של הבינה המלאכותית, אבל לא רק. עבור הדור הספציפי הזה – ברור שיש פה כמעט סיכום של מהלך״.

״היה חשוב לי להציג את התערוכה הזו דווקא עכשיו, כי יש לי הרגשה שאנחנו נמצאים בסוג של מסיבת סיום של הרגע הזה"

בקורס ישתתפו אמנים ואמניות שיציגו גם בתערוכה – ג'ניפר אבסירה, יעל בורשטיין, מארק יאשאייב, ודנה לוי, לצד אמנים שעבודתם לא תוצג בתערוכה, כפרופ׳ דור גז וד״ר עפרי כנעני. בנוסף, הוא יכלול מפגש מסוג אחר, עם עו״ד שירי כשר־חיטין, שעוסקת בזכויות יוצרים – אחת הסוגיות המרכזיות, גם בהקשר של בינה מלאכותית ובאופן כללי בשימוש בדימויים מן הקיים. ״זה תחום שכל הזמן מתפתח ומשתנה, משהו שנאלצנו להתמודד איתו, וחשבתי שחשוב לשלב אותו בקורס. הוא מורכב, במיוחד כשהעיסוק הוא באמנות שאין בה הסדרה של הדבר כמו במוזיקה או בקולנוע״.

את התערוכה ילווה קטלוג בעיצובה של נועה סגל, מעצבת שגם היא שייכת לאותו הדור, וגילמה בקטלוג את הלך הרוח של שנות ה־90 ותחילת שנות ה־2000. ״גם הקטלוג, כמו התערוכה והקורס, ספוג באווירה שהייתה אז – רגע של פריצה שהיום הולך ומצטמצם. יש לנו, בני הדור הזה, רצון להחזיק בהבטחה בזמן שאנחנו יודעים, ברמה הרציונלית, שזה לא יקרה. אבל זה מה שמחזיק אותנו״.

הרשמו לקורס "מזמן אחר: דימוי מן הקיים בצילום עכשווי מישראל". הקליקו לסילבוס המלא ולהרשמה

מזמן אחר: דימוי מן הקיים בצילום עכשווי מישראל

פתיחת הקורס: 26.10.2026 I אל תחמיצו!
Facebook

תפריט נגישות